1、我回赠琼瑶一只木桃。我的意思是，你给我一个木桃，我会回报琼瑶。

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2、这句话出自《国风卫风木瓜》，是中国古代第一部诗集《诗经》年的一首诗。这首诗由三章组成，每章四句。关于这首诗的主题有许多争论。经过汉人、宋人、清人乃至今天学者的考证和阐释，关于这首诗，文学史上有“美人与齐桓公”、“男女互赠”、“朋友互赠”、“校长报”、“嘲讽人以报万”、“讽刺礼物与贿赂”等七种观点，表达了礼尚往来的思想。

3、《梅说》:《毛诗序》汉代云：“《木瓜》，梅也。有一次狄威在曹操手下败将，齐桓公救了他，封了他，留下了车马。谁思之，欲厚报之，作诗也。”这一说法得到了宋代严灿(《诗缉》)等人和清代魏源(《诗古微》)等人的支持。

4、“男女互答”:从宋代朱开始，“男女互答”开始流行。《诗集传》云：“我应该用一点小东西报答你，但这还不够报答你，但我想让它对我好。

5、《朋友互答》:“男女互答”被清代《诗》独立思考派的重要代表人物之一姚纪恒驳斥。《诗经通论》云说：“和(它的)朋友互相给对方答案没有好处，凭什么要男女！”意思是朋友可以做朋友。为什么一定要在男女之间？

6、据陈巧宗《鲁诗遗说考》考证，陆的诗“写此诗是为了向臣下进贡”，的《诗三家义集疏》意见也是如此。

7、“嘲讽守军报恩齐国”:关于报恩齐国的讽刺，好像是齐国帮助魏国重建国家后，史书上看不到守军有任何报恩。相反，在齐桓公死后，魏文公乘齐国混乱之机攻打齐国，以德报怨。所以很多人认为该诗是对卫道人的讽刺。在这个问题上很难得出结论。魏是否采取行动报偿齐国，史书上没有明确记载，但并不意味着没有。至少在木瓜流传之初，不应该有卫民的讽刺，否则就不会有晋国韩在出使卫国时赠与木瓜的史实了。而且，除了戴公的公婆和文公的母亲是齐国的女儿之外，齐国帮助重建国家一定还有复杂的政治原因。随着大局的变化，齐魏之间的关系也会发生变化，曾经的盟友可能会变成敌人。

8、“讽刺送礼受贿论”:很多学者认为《诗经》年的《木瓜》不是一首简单的赠答诗，而是深刻地反映了当时盛行的现实。“包纸”的本义是包裹，指用芦苇或毛编成的包裹鱼、水果等的器皿。也指礼物，后来引申为送礼甚至行贿的代名词。第103010条说“小人之识不离其芽，不离其职”，说的是普通人往往喜欢带着礼物和书信去拜访别人。第103010条载：唐干巴巴祈祷，“政治不和谐吗？让人恶心？怎么极端不下雨！宫古和？女人的繁华是什么？为什么不下雨到极点？你是做什么的？夫妻？怎么不下到极致！”这个时候，送礼就成了一种不好的行为。103010载：“唐七年旱，桑林祈祷，自责六次”。在这里送礼已经是六大不良行为之一了。综上所述，在先秦时期，浪费钱财的事情已经成为被批判的对象之一，《庄子列御寇》有讽刺送礼受贿的意义。

9、“以表礼义之思”:从《荀子大略》孔子说：“我在木瓜，我见出芽之礼。”因为周朝非常重视礼仪，连日常的人际交往都不能忽视。当然，这也是维护和发展各种人际关系的一种方式。从字面上看，诗中确实有对等的意思，而诗中的木瓜、木桃、木梅、琼瑶、琼菊、琼酒只是象征性的表达，并不是实物。陈子札

10、103010是中国古代诗歌的开端，是最早的诗歌总集，收集了西周早期至春秋中期(公元11世纪至6世纪)的诗歌311首，反映了周初至周后期约500年的社会面貌。

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